长生天，做为萨
教的最高神明，这一信仰曾经长期盛行于中国北方各游牧民族民族之中，在一段时期内，几乎独占了各民族的古老祭坛，它的影响是
深蒂固的，直到现在，东北的跳大神，萨舞，请神，等等一系列都属于是萨教的祭祀形式。萨
教认为，宇宙分为三界，上界为天界，是各路天神居住的地方，其中又划分为许多层次，诸如9重天，33重天，最高为99重天。中界为人界，是人类和各种动植物共同生息的地方。下界则为
界，是各种妖魔鬼怪栖息的地方，也是人死后灵魂所归之处。而长生天，就居住在这99天之上。
过去的萨
巫师，有闯“九道关”的说法，蹬刀梯，穿火池，就是象征萨巫师能够上到九重天之上，也能下到九幽间，拥有沟通两界的能力。这些就是我对于萨
教，还有长生天的一些了解，虽然我平时对这些不是特别感兴趣，不过自小在大庙里耳濡目染，对于各个宗教教派，和一些基础的东西，还是多少知道一点。这石门已然大开，站在这古老的门前，望着里面高高的穹：“如果没记错的话，
应该跟我说过一点，这种箭头的符号，代表弓箭，那曲线代表火，弓箭与火代表力量的象征，而那些像一样的符号，总是在箭头和曲线的下方，曾说，这种类似的符号，在萨教中，代表的是人的灵魂。你们有没有觉得，这符号看起来很像是水泡”他这一说，我也发现了，这种“”看起来的确有点像水泡的样子，安萨黎盯着那些符号，对我们说：“在萨
教中，认为人有三魂，命魂、转生魂，还有浮魂。其中浮魂最活跃，并不完全依主体而生存，可以暂时游离徘徊于主体之外，它们在萨教中的表达形式，就是这种类似水泡，或者叫做水珠的形状。”安萨黎的声音空灵而又缓慢，就好像在诉说着一个古老而又神秘的传说，这也是我们认识他以来，他所主动说话最多的一次。
他告诉我们，在萨
传说里，这种水珠之中，充了魂气，它离开主体后，浮游在宇宙间，有的能够化出翅膀飞翔，有的能够借助蜘蛛的游丝飘
，或者在天地间无依无凭的浮游，它们会落在野草的
叶上，树的枝干上，或被女人和某类磁
吸引，便会变成生命，大地万物，都是由这种浮魂所生出。若是好端端的一个人，忽然莫名惊悸，精神萎靡，或者久病不愈，一般就会认为是浮魂不宁，如果一个人变成呆痴，麻木，如傻子一般，那就是浮魂离体所造成。
这个时候，就需要萨
教中的巫师，用拘魂术，或摄魂术，来将浮魂找回。我听着安萨黎的话，恍然明白了什么，问他道：“这么说，神龙寨里的那个失魂的阿离，就只能用这种拘魂术，找回浮魂，才能治愈了”
安萨黎没有做声，抬头看着石柱，目光中
出复杂的神色，对我们说：“神龙寨里的大长老，就是一位萨巫师，可是，他也无法找回阿离的浮魂。”“那我记得你和苏和都曾说过，只有在这个地方，才能找到救阿离的办法，那又是什么” 。 天墓之
地
城 更新快“我也不知道，或许，这一切早已在长生天的安排之中吧。”
安萨黎摇了摇头，转过身，看向了我们后面的那座祭坛。
他的意思，难道是要找到长生天，才能救阿离么
那么老潘这些人，还有陆风师叔，他们要找到长生天，又是为了什么呢
我看着他，心头又再次
惘起来说好八点前更的，晚了点，下午胃肠感冒了，难受得很，我胃肠不好，吃点东西不对劲就这样，老毛病了，大家见谅。
不知道是不是和昨天晚上有关，我半夜里朦朦胧胧似乎听见家里房门开了，然后卧室门也开了，一个人影推开门，站在那里看我，我和他对视半天，身体却不能动，今天起来就不大舒服…