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晴雯是因失去爱情而死
 从《红楼梦》的下述描写中,即可清楚地看出:晴雯是死于爱情的破灭,而不是王先生所说:是当不上贾府的奴隶,因“视不再当贾府的奴隶为奇大辱”而死去。

 1、第8回,晴雯笑道:“…这会子还冻的手僵冷的呢。”宝玉听了,笑道:“我忘了。你的手冷,我替你渥着。”说着便伸手携了晴雯的手。

 2、宝玉笑…问晴雯:“今儿我在那府里吃早饭,有一碟子豆腐皮的包子,我想着你爱吃,和珍大说了,只说我留着晚上吃,叫人送过来的,你可吃了?”

 3、由于晴雯长相在众丫环中最好,自以为深得宝玉的宠爱,因而她随意训斥其他丫鬟,甚至顶撞贾宝玉,给他气受。如第31回:晴雯冷笑道:“二爷近来气大的很,行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了,今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子,也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸,玛瑙碗不知坏了多少,也没见个大气儿,这会子一把扇子就这么着了。何苦来!要嫌我们就打发我们,再挑好的使。好离好散的,倒不好?”宝玉听了这些话,气的浑身战,因说道:“你不用忙,将来有散的日子!”《红楼梦》[1]的第328~330页描写晴雯与贾宝玉吵架,气的宝玉流泪。后来,贾宝玉向她低头,为讨她的心,任由晴雯撕扇子。

 晴雯听了,笑道:“既这么说,你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了,便笑着递与他。晴雯果然接过来,嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说:“响的好,再撕响些!”…宝玉笑道:“打开扇子匣子你拣去,什么好东西!”麝月道:“既这么说,就把匣子搬了出来,让他尽力的撕,岂不好?”宝玉笑道:“你就搬去。”麝月道:“我可不造这孽。他也没折了手,叫他自己搬去。”晴雯笑着,倚在上说道:“我也乏了,明儿再撕罢。”宝玉笑道:“古人云,‘千金难买一笑’,几把扇子能值几何!”(同回P。332)

 4、晴雯被赶出贾府后,第77回:当下晴雯又因着了风,又受了他哥嫂的歹话,病上加病,嗽了一,才朦胧睡了。忽闻有人唤他,强展星眸,一见是宝玉,又惊又喜,又悲又痛,忙一把死攥住他的手。哽咽了半,方说出半句话来:“我只当不得见你了。”接着便嗽个不住,宝玉也只有哽咽之分。…(宝玉)一面想,一面流泪问道:“你有什么说的,趁着没人告诉我。”晴雯呜咽道:“有什么可说的!不过挨一刻是一刻,挨一是一,我已知横竖不过三五的光景,就好回去了。只是一件,我死也不甘心的:我虽生的比别人略好些,并没有私情密意勾引你怎样,如何一口死咬定了我是个狐狸!我太不服。今既已担了虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我当也另有个道理。不料痴心傻意,只说大家横竖是在一处,不想平空里生出这一节话来,有冤无处诉。”说毕又哭。宝玉拉着他的手,只觉瘦如枯柴,…晴雯拭泪,就伸手取了剪刀,将左手上两葱管一般的指甲齐铰下,又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄下,并指甲都与宝玉道:“这个你收了,以后就如见我一般。快把你的袄儿下来我穿,我将来在棺材内独自躺着,也就象还在怡红院的一样了。论理不该如此,只是担了虚名,我可也是无可如何了。”宝玉听说,忙宽衣换上,藏了指甲。晴雯又哭道:“回去他们看见了要问,不必撒谎,就说是我的。既担了虚名,越如此,也不过这样了。”

 单单从上面的内容,已足可看出:晴雯与宝玉相爱,晴雯自以为稳胜券,万万没料到被赶出贾府,使她的美梦破灭。按照爱情小说的成文规矩,晴雯只有为爱情而死,以显示她对爱情的坚贞“从一而终”可见她的死,根本拉扯不上“视不再当贾府的奴隶为奇大辱”作为大文学家、写过不少作品的王蒙先生,决不会看不出来吧?却非要睁眼撒谎,胡扯成“晴雯和金钏是因当不上奴隶而死的”,搞什么“不奴隶、毋宁死”充分显示出王先生的思想观念,把文学创作当成搞虚拟世界的天地,肆意妄为,毫无忌。

 王先生为了给他编造的新发现:贾府的丫鬟具有“不奴隶、毋宁死”的刚烈,不仅把金钏被撵出贾府后就投井自尽作为他[15]读《红》新发现的证明,而且还把被撵出贾府并没有马上死的晴雯,也拉来作为他的新发现的实例,《红楼梦》简直经成了他王蒙家的自留地,爱怎么摆就怎么摆

 相关资料(检索互联网)

 [1]曹雪芹、高鹗:红楼梦(俞伯平点校),2000年

 [2]安晓玲:新探《红楼梦》快报(1):好消息:《红楼梦》120回手稿已找到!(上)、(下)

 [3]安晓玲:新探《红楼梦》快报(2):论《梦稿本》大部分是曹雪芹的真迹(上)、(下)

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 [5]安晓玲:新探《红楼梦》快报(4):“程乙本”是照一部“120回红楼梦”手抄本刻印的

 [6]安晓玲:新探《红楼梦》快报(5):《梦稿本》和《程甲本》、《程乙本》的差异(上)、(中)、(下)

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 [8]安晓玲:新探《红楼梦》快报(8):《红楼梦》“后40回”的冤案(上)、(下)

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 [11]安晓玲:新探红楼(21):如何编辑曹雪芹的真正原著

 [12]安晓玲:新探红楼(22):《红楼梦》后40回不是高鹗所续的证明

 [13]安晓玲:一评周汝昌汇校的《红楼梦》(二评~六评)

 [14]安晓玲:不能用近代的价值观看古人——一评“不奴隶、毋宁死”(二评~五评)

 [15]王蒙:谈红说事:杂文选刊,2008,1期
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