笔者发表文章[1]，提出下列观点：
在具有第28回的全部古本中，这句话里都是采用“娘”，唯独《甲戌本》用“妈”根据地方语，曹雪芹在有些骂人话中，使用过“妈”；如：
第24回，倪二骂道：“臊你妈的瞎了眼睛里！”
第65回“痛快把你妈一CAO（上入、下
）！”这时，所有的古本（包括《梦稿本》），在这些地方都使用“妈”；但是在第28回，其它古本（含《梦稿本》）都写的是“娘”，仅仅《甲戌本》用“妈”，显然是伪造者参考《梦稿本》其它回目，自己更改的。
有网友则提出相反的看法：
那您为什么不反过来思考思考呢？也就是说《甲戌本》是最早的本子，因为唯独该本使用了“妈”字，而其他本子以讹传讹，都抄成了“娘”字。这就表明《甲戌本》是最早的本子，而其他本子都是后来抄的。
由于这个问题带有普遍
，在《红楼梦》的议论中，不少人就是凭借《红楼梦》中的一点或者一段内容，便提出新见解，发挥一通。自始至终，都未对新见解进行论证，证实它的正确，与《红楼梦》中的其它描述是否存在矛盾？为此，笔者在“新探红楼”系列文章之外，补写这篇文章，放在“二探红楼”的文章系列中，现在提前发表。
在《甲戌本》中，不止第28回，特别是在第一回的“十年辛苦不平常”的七言八句诗和“顽石变美玉”两段大异文，也是所有古本中都没有的，却被近代出版的大多数《红楼梦》点校本视为曹雪芹的原著而收入小说的正文里。这些没有其它古本印证的异文是不是曹雪芹写出的呢？需要经过仔细的论证。即从“文本分析”、内容的合理性和文学水平三个方面进行考证，证实的确没有问题，才能够下结论。通过这三方面的分析，笔者已经在拙文[2]和[4]证实这“七言八句诗和“顽石变美玉”两段大异文是伪造的。下面专门分析第28回的下面骂语：
那婆子说：“你妈的【B】！到好，”
唯独《甲戌本》用“妈”，而其它所有古本都是“娘”是不是能够证明《甲戌本》是最早的版本呢？
不能！因为还有两种可能
：（1）说明《甲辰本》成书最晚；因为一共有9个古本具有第28回，其中8个古本都是“娘”，唯独《甲戌本》最后误抄成“妈”这种解释比认为“《甲戌本》最早”更加合情理。道理很简单，7个版本抄错的可能
比一版本抄错的可能要小很多。（2）由于《甲辰本》的“妈”字没有古本印证，因此很可能是伪造的。
是不是伪造的？需要从上面三方面进行分析。由于只有一个字，无法进行三方面的分析，就只好从其它回目的文本情况进行分析甄别。下面仅举三个回目。
1）第三回：
关于林黛玉的长相描写情况有下列7种：
（1）“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双俊目。态生两靥之愁”属于这种描写的有：戚序本和蒙府本；
（2）“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一对多情杏眼。态生两靥之愁”属于它的有：庚辰本；
（3）“…一对多情似笑非笑含
目…”属于它的有：已卯本；（4）“眉弯似蹙非蹙，目彩
动而仍留…”属于它的有：舒序本；（5）“一双似飚非飚含
目…”属于它的有：卡藏本；（6）“一双似泣非泣含
目…”属于它的有：列藏本、周汝昌本、蔡义江本和郑庆山本；（7）“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁”属于它的有：甲戌本、甲辰本、程甲本、程乙本。
《甲戌本》的描写不和“发行时间”与之最接近的《庚辰本》和《己卯本》相同，却雷同于《甲辰本》、《程甲本》和《程乙本》。这就暗示，它不是最早的版本。那么，《甲戌本》的描写为什么相同于《甲辰本》和《程乙本》呢？从《梦稿本》可以解开这个谜。《梦稿本》的相应部分写道：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双[[俊眼]]似（喜非喜含情目）。态生[[愁之]]（两靥之愁），娇袭一身之病。
**：这是在《庚辰本》上修改获得《甲辰本》的修改稿，《甲辰本》是按照修改后的版本抄写的。因伪造《甲戌本》的底本是《庚辰本》[2、3]，伪造者收藏有《梦稿本》，她按照《梦稿本》改动底本《庚辰本》，变成了《甲辰本》的描述；所以，《甲戌本》的文字完全相同于《甲辰本》，而不同于其它版本。由《甲辰本》改成《程乙本》时，此处未作修改，故其描述与《甲辰本》也相同。可见：《甲戌本》不是最早的版本，最早的版本是《庚辰本》。
附带说明：为何上面列出的现存《庚辰本》描述不同于《甲辰本》修改稿的底本，而《蒙府本》和《戚序本》的描述却与《甲辰本》的底本基本相同呢？这是因为《蒙府本》是参照《庚辰本》修改、伪造而成[5]，而《戚序本》是依据《蒙府本》修改《庚辰本》而伪造出来的[6]；因而出现《蒙府本》和《戚序本》对眼睛的描述相同。它们之所以不同于现存的《庚辰本》，原因是：《蒙府本》伪造时所采用的底本《庚辰本》是最初的，属于曹雪芹的原著，现存的《庚辰本》被改动了。
从上面可以看出：由曹雪芹描写的只有下列三种，其它都是抄写者编造的：
（1）最初是：“一双俊目”，如《蒙府本》伪造时所使用的《庚辰本》和《梦稿本》的底本。此《庚辰本》在拙文[6]中称之为“最早80回庚辰本”；
（2）修改“庚辰本”获得《甲辰本》时，曹雪芹改成：“一双似喜非喜含情目”；
（3）最终定本《120回红楼梦》上的描写。这种描写有时可以从《蒙府本》、《舒序本》和《列藏本》上找到，因为这三个伪本是按照《120回红楼梦定本》修改《庚辰本》伪造出来的。在上面可以选择的是第4和6种描写。到底是哪一种？还有待今后作考证。初步估计是第四种，即：“眉弯似蹙非蹙，目彩
动而仍留”理由是：（1）它造句的文字水平更高；（2）《舒序本》伪造者的水平比较低，曾经将第16回回末的“注解”抄入正文（详情请看拙文[7]），因此，这种句子他自创不出来，而是抄自《120回红楼梦定本》；但也可能是为了制造新版本，故意藏拙，把“注解”抄入正文，而变成水平较高的伪造者。2）第八回：
《梦稿本》是誊清稿，在贾宝玉看薛宝钗的金锁时写道：
宝玉看了,也念了两遍,又【将】自己的【也念了】两遍,因笑问：“姐姐这八个字【到真与】我的是一对。”
《庚辰本》：
宝玉看了,也念了两遍,又【将】自己的【也念了】两遍,因笑问：“姐姐这八个字【到真与】我的是一对。”
《舒序本》：
宝玉看了【她的】，也念了两遍，又【念】自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字【倒真与】我的是一对儿。
《程乙本》：
宝玉看了，也念了两遍，又【念】自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字【倒和】我的是一对儿。
文字与《程乙本》相同的版本有：《甲辰本》、《甲戌本》、《列藏本》、《蒙府本》等，其中的差异仅仅是这四个版本是：【倒与】，《程乙本》是：【倒和】；不同之处是一个“与”字。
**：方括号【】黑体字表示三者不同的地方。《庚辰本》和《梦稿本》完全相同，却不同于《程乙本》。但是，《甲戌本》的内容却与《甲辰本》、《蒙府本》、《列藏本》、《程乙本》几乎完全一致；仅仅差个“与”字。它的描述方式则与《舒序本》属于同一类型。这些再次证实，《甲戌本》不是最早版本。
3）第十三回：
（1）《列藏本》（如图1（A））、《庚辰本》（如图1（B））：
（A）（B）
图1朱红销金大字牌的写法，（A）《列藏本》；（B）《庚辰本》
显然，《列藏本》的表示法与《庚辰本》是一个类型，《列藏本》在图中新增一点内容，画出一个“把柄”（图中（A））。
（2）第二次修改时，取消示意图，因为在文艺小说里，实在没有必要画出如图1的简单图形；而采用单独列出，用三行字来突出，如下：
防护
内廷紫
道御前侍卫龙
尉《甲戌本》、《舒序本》、《蒙府本》属于这种表示法。
（3）第三次修改时，取消单独列出来，与其它文字混合在一起，如下：
会芳园临街大门
开，旋在两边起了鼓乐厅，两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字牌对竖在门外，上面大书：防护内廷紫道御前侍卫龙尉。对面高起着宣坛，僧道对坛榜文…属于这种方式的有：《梦稿本》、《甲辰本》、《程甲本》、《程乙本》。
从上面可以看出：“防护内廷紫
道御前侍卫龙尉”的书写方法由繁到简；最初用图形表示，最后像一般小说，写入正文中。《甲戌本》表述法处在中间过渡形态，同样也说明它不是最早的版本。还可以举出许多实例，说明《甲戌本》不是最早版本。拙文[3]从“文本分析法”得出：《甲戌本》有些回目在伪造时采取对《梦稿本》中的修改稿进行重新编辑而得出来。例如第25回就是在获得《甲辰本》的修改稿中，从底稿《庚辰本》和改文《甲辰本》中选取文字编辑而成，因此《甲戌本》的成书时间在《甲辰本》之后，上面的例子也证实了这一点。
总之，笔者提出：“在第28回，其它古本（含《梦稿本》）都写的是“娘”，仅仅《甲戌本》用“妈”，显然是伪造者参考《梦稿本》其它回目，自己更改的”；这一结论是根据大量的考证后得出的看法，而非随便的猜想。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：新探红楼（78）：《甲戌本》是伪本的又一实证
[2]安晓玲：新探红楼（76）：再论《甲戌本》是伪本（三）
[3]安晓玲：新探红楼（74）：再论《甲戌本》是伪本（一）
[4]安晓玲：新探红楼（77）：“顽石变美玉”中异文属伪造的新证明
[5]安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”是古代伪本
[6]安晓玲：二探红楼（24）：第67回目的文本分析
[7]安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本”是古代人的伪造的